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    因为就像是之前的许坤，虽然炼化了莽牯朱蛤，可并不知道这是瘟神·本源的一部分，自然也不会想到有一天会来这九龙山遗迹。

    倒是烛九召唤出的九神之力，那枚瘟丹中蕴含着的吕岳的一丝残念，指明了许坤前进的方向。

    九座龙形山脉之上，一道道身影破土而出，较之埋葬在九龙山表层的那些生灵，这些人，才真正属于九龙山瘟神麾下。

    “三百六十尊...瘟巫！”许坤猛咽了一下口水，对于流程，在当初吕岳的瘟丹中都有信息。

    这些所谓的瘟巫，其实就跟许坤可以借助生死簿和泰山府君印册封的城隍、土地的性质一样。

    瘟神信仰不是什么邪神信仰，吕岳是天道之神，走的是堂堂之道，自然需要凡间香火供应。

    那么他的信徒拜他是拜什么？

    和拜财神希望发财、拜文曲星希望高中不一样，拜火神你总不是想要天降大火吧？

    同理，拜瘟神自是不可能想得一场瘟疫，目的是为了驱疠逐疫，寻求瘟神的帮助。

    奉养瘟神，自是有一套迎傩逐疫的仪式。

    怕生病，应该是比怕穷还要可怕的问题，古往今来人族信仰，从来都是追求实实在在的利益的。

    瘟神吕岳在凡间的信仰之重，可想而知。

    尤其是那些水患、瘴疫频发的地方，老百姓深受其害，对于掌控此道之能的神明自然是更加的尊敬。

    就跟沿海靠打渔为生的家庭会信仰妈祖是一个道理。

    信仰有广泛的，自然也有个别区域的。

    瘟神崇拜非常普遍，可谓是水旱必祈，灾疾有祷。

    但作为神明，许坤的认知中，吕岳并不是那种高高在上的神明，反而对于他的信徒是非常关怀的，如果信徒虔诚求他帮助，吕岳自有一颗慈悲之心。

    可即使是神明，你能管一人、百人、千人乃至万万人，又如何庇护得了天下所有为疫病缠身之人呢？

    神明，也是有他们的信息茧房的，打破茧房聆听世音是很多神明践行之道。

    所以，凡人和神明之间，是需要中间人的。

    像是凡间生灵祭奠先人、或是生灵死后入冥界，需要的就是城隍、土地的接引。

    而向瘟神传递祈祷之人的想法，则需要通过中间人—瘟巫上呈神界，就跟皇帝办事一样，再通过层层审批，由瘟神·吕岳裁定。
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