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    ……

    再看具体地形：墓在哪他不知道，但那么大一口水库，他想看不到都难：数道河流，蜿蜒环绕，注入湖中。

    再往两边看，水库两端还有数座小山丘，不出意外，没修水库之前，那一块是一道带段丘陵，水流绕着丘陵，绕了好多個“s”型……每一道弯，不都像是蜷曲的掌心？

    也就等于一处龙穴……

    不是……这不对劲。

    自己之前基本没接触过风水和堪舆，只是为了研究那块罗盘，才顺带着研究了一点，至多也就了解了个皮毛。

    不能只凭着这么点皮毛，就能找到大墓了？

    仔细一想，李定安不由失笑：哪有这么容易？

    水库南北长有两公里，南北还有山丘，总体长近四五公里，在四五公里的范围中找一座墓，依旧不好找。

    再者，辽与北宋并立，那时候的风水学才是起步阶段，没那么多的加密手段。

    放明清两代的墓试试？

    丘陵南北长五公里，以风水学的说法，龙脉脉气又能廷十里，加起来就是十公里。

    流派又多，算法又杂，如果汇总一下，感觉这方圆十公里哪儿都是龙穴。但没秘传的口诀和算法，你知道哪个是凶，哪个是吉？

    一不小心就给人埋错了……

    算了，干正事吧。

    李定安摇摇头，又往四处打量：“左局，墙基在哪？”

    左朋来到悬崖边，往下指了指：“在这！”

    李定安探头一看，好家空：悬空寺？

    悬边有一条斜道，曲折向下，之前估计有石阶，但年代久远，只剩一条乱石道。

    不但陡，还极窄，宽不足一米，两个人并肩都够呛。

    再往下，大概十多米，有一块突出的岩石，长有十一二米，但依旧很窄，也就三米左右。

    仔细再瞅，岩台上的残存的石基，及一些砖瓦。

    但离这么远，看不出什么，且处于水平面，连岩台上面刻的什么字都看不清。

    “左局，峭壁上刻的什么？”

    “只有皇统四年，其它的太模糊，已无法辩认！”

    “有没有发现遗物？”

    “除了墙基和砖瓦残片，再没有发现！”

    “具体点！”

    “墙基是石基，只比岩台高一点点，砖与瓦都是黄泥烧制……”

    “没有红瓦？”

    “没有！”

    “有没有瓦当？”

    “也没有！”

    左朋想了一下，“当时倒是想过，可能岩台断裂，庙宇随岩台崩塌，被埋到了山下，但一是觉得没什么价值，二是山上落石太多，危险系数太高，就没有发掘……”

    只是深山中的一座孤庙，这里也不是什么宗教圣地，附近更没有什么大城，自然也就没有研究的价值。

    不过可以联想一下：金熙宗时建成，当时应该是道观，所以刻有“皇统四年”（金熙宗的年号）。到了元朝，蒙族牧民迁徙至此，改成了喇嘛庙，所以会供奉朱古钱。

    到了明代哪一朝，可能又被改成了道观，所以有八宝纹的瓦当，然后到了清，又被改成了喇嘛庙……牧民祖上塔布囊的罗盘和铜钱，应该就是喇嘛敬献……再之后，岩台断裂，庙宇被埋……”

    “对，这样推断最合理！”

    “只是推测，最好还是下去看一看！”

    李定安瞅了瞅，“石道太陡，崖又太深……等两天吧，等老马腾出人手后在山顶打个安全桩，我再下去看看！”

    “麻烦李老师！”

    “应该的……”李定安点点头，“还有什么？”

    “基本就这些……哦对……”

    左朋一拍额头，“还有祭坛！”

    “去看看！”

    ……

    离的还挺远，庙址在山顶靠南，祭台在山顶正中，相距有两百多米。

    山顶很大，也很平，宛如平地，有裸露的岩层，却没有乱石，有的地方甚至凿的很平，明显是人为。

    值被很茂盛，有杂草，有灌木，有菇类，还有几株枯萎的燕麦苗和青稞。

    “有人在山顶种过地？”

    “种过，估计就是当时留下来的种子，但年代已不可考……”

    李定安点点头：“但收成肯定不怎么好！”

    “确实。”

    因为缺水……

    说着话，两个人走到了台顶。

    左朋用脚蹭了蹭，露出一块石基：“李老师，就是这！”

    你管这叫祭坛？

    一块长方型石台，长有两米左右，宽一米多，撑到头三个平方，别说祭坛，说是祭台都够呛，至多也就是张祭桌。

    上面全是板结土，长满了杂草，还有一株冬青，说明石基上有孔。

    李定安蹲了下来，捡起了块石片刮了刮上面的土。

    石面相对平整，没有字，也没有纹路，但有好多拇指大小，但排列不一的石坑。

    而且很深，足有五六公分。
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