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    说实话，这东西多少有点触及到了李定安的知识盲区。

    是蒙文没错，也和藏语有关，但与内蒙和z等少数民族沿用至今的语言文字截然不同。

    琢磨了好久，他才利用天干地支等信息推算出来：这是忽必烈时期创建的八思巴文。文字引用藏文字母和梵文，却用来拼读蒙语，书写又借鉴了汉字：方的！

    不论是读，还是写，更或是记，都不是一般的难。虽然被忽必烈钦定为蒙元帝国惟一的语言与文字，却一直推行不下去，只有官方在用。

    到蒙元灭亡，就彻底退出了历史舞台，成了死文字。

    所以，这件东西十有**出自蒙元官方机构。

    这是其一。

    其二是这东西的性质：探山访水、觅龙点穴……虽然元朝也是中原王朝之一，但一是少数民族政权，二是存续时间太短，官方与民间都不怎么信这个。

    要是汉人，直接就刻汉字了，不用这么麻烦……

    三是材质和工艺：并非红铜的桔黄，也非青铜的淡青，而是金黄。所以，里面掺了银，还掺了金，大概比例铜七银二金一。

    很厚，足有半指，做工极好：不见毛刺，不见蜂窝，表面非常光滑。说明是先铸、后锤，再磨，再刻。

    工艺种类只是其次，关键是这种比例的金银铜合金强度很高，韧性却极差，以现在的技术当然没问题，但放在古代，雕琢难度相当高。

    但再看字迹：深浅均匀，字体规整……所以，不但是官方造的，十有**是内廷机构。

    其三：形制很怪。

    风水堪舆学的流派多如牛毛，但大致可分为两派类：理气派与形势派，前者注重理论，后者注重实践，相互之间势同水火，如你死我活。

    直到建国后，港岛风水之学盛行，才有人尝试将三派融合，创出了综合派。

    但那已经到了建国后，而李定安怎么看，这东西都是明以前的东西，却带有综合派三派合一的特征，就让人很奇怪了。

    其四，磁针是固定的。

    不是坏了，也不是锈死了，而是当初的时候就铸死的。

    风水即堪舆，又名相地之术，针都没办法动，还怎么堪，怎么相？

    李定安怀疑，这块罗盘应该指向某个地理范围或是坐标。

    至于具体是哪，没办法算。

    别说上面是蒙文，既便是汉字也不行，因为必须得知道这块罗盘属于哪个门派，并知道这个门派的秘传口诀。

    跟开保险柜需要密码是同样的道理。

    所以，这东西很稀罕……

    李定安看的很仔细，周围也很安静。

    何安邦和马献明都拿着烟和打火机，却一直不点，摆明是怕弄出声响。

    旁边更夸张，服务员来倒茶，都还离着好几米远，就被那个漂亮的女助理给赶了回去。

    感觉市领导开会，都没这个阵仗？

    最关键是旁边的这几位：马献明、卫自立、姚川、程永权……个个都是知名专家，业内权威，何安邦为什么不让他们看，而是直接给了这个年轻人？

    而且神情都这么专注？

    左朋对李定安更好奇了，甚至大过了文物本身……

    他左右看看，碰了碰马献明：“这位气场这么强？”

    不是气场强，而是能力高：不论是眼力、鉴定能力、知识储备，以及研究能力。

    过于专业，又过于全面，动手能力还强：往往能用最直接的方法解决最复杂的问题。

    理解能力又高，能用最简洁的语言讲的清清楚楚。

    所以，这些人这么安静，并非只是出于尊重，还抱有学习的目的。

    自己和何安邦可以不学，但总不能打扰其他同事吧？

    当然也得安安静静的……

    正不知道怎么解释，李定安直起了腰，又呼了一口气。

    何安邦瞅了瞅：“怎么样？”

    李定安摇摇头：“不好断！”

    听到这句话的人都愣了一下：还有李定安不好断的东西？

    左朋也愣了一下：这句“不好断”，和“没看出来”有什么区别？

    几位陪同人员的眼神渐渐奇怪了起来：就这？

    与之前的架势相比，这个结果着实让人意外……

    何安邦和马献明也很惊奇：“怎么回事？”

    “形制太怪，不伦不类，又是失传的八思巴文，所以我没办法确定这东西的具体用途。”

    罗盘还能干什么，当然是测风水。

    况且也没人让你说这玩意是干嘛用的……
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